التصوف بين العزلة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : إحياء علوم الدين أنموذجا
DOI:
https://doi.org/10.64845/riss.v1i2.56Abstract
يتناول هذا البحث مفهوم التصوف باعتباره توازنا بين العزلة الروحية و ومبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، في إطار السعي إلى إحياء العلوم الدينية وتجديدها. فالعزلة في التصوف لا تعني مجرد الانسحاب من المجتمع، بل تعد وسيلة للتقرب إلى الله وتطهير النفس من المؤثرات السيئة. وعلى العكس من ذلك، يؤكد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ضرورة المشاركة الفعّالية في الحياة الاجتماعية للحفاظ على القيم الدينية والأخلاقية الشرعية. ومن هنا، التصوف يسعى من خلال هذين الجانبين إلى تحقيق كمال الإنسان روحيا واجتماعيا. ويستخدم هذا البحث على المنهج النوعي مستندة إلى كتاب "إحياء علوم الدين" للإمام الغزالي وإلى المراجع المعاصرة ذات الصلة بهذا البحث. و يركز التحليل على دراسة العلاقة بين العزلة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، في السياق الإسلامي المعاصر. كما يسعى البحث إلى تحديد أبرز الإشكاليات البحثية في تطبيق هذه المفاهيم، بهدف تجنب التطرف في أحدهما أو المبالغة الاجتماعية. وتظهر نتائج البحث أن التصوف يؤكد على أهمية التوازن بين العزلة الروحية والواجبات الاجتماعية، باعتبارهما طريقا نحو صفاء القلب وتحقيق مصلحة الأمة. فالعزلة توفر فرصة للتركيز الداخلي وتعزيز النمو الروحي العميق في حين يمثّل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أداة للانخراط في إصلاح المجتمع وتعزيز القيم.و يمثّل إحياء علوم الدين أنموذجا متوازنا يجمع بينهما أي بين الإيمان والعمل، موحّدا بين الباطن الروحي والسلوك الظاهر.
References
Al-Sabʿāwī, Ṭāriq ʿAbd al-Ḥamīd. (2013). Niẓām al-Ḥisbah wa al-Taʿzīrāt al-Mashrūʿah fī al-Fikr al-Islāmī. Majallat Kulliyyat al-ʿUlūm al-Islāmiyyah, al-Sābiʿ( al-Thālith ʿAshar).
ʿAbd Allāh al-Mahwās, & ʿAbd al-Raḥmān ibn. (2024). Mabādiʾ ʿIlm Nawāzil al-Ḥisbah: Dirāsah Taʾṣīliyyah (م 15). Al-Majallah al-ʿIlmiyyah li Kulliyyat al-Dirāsāt al-Islāmiyyah wa al-ʿArabiyyah lil-Banīn bi Dimyāṭ al-Jadīdah, Jāmiʿat al-Imām Muḥammad ibn Suʿūd al-Islāmiyyah.
Aḥmad ibn Ḥanbal. (2001). Musnad Aḥmad. Muʾassasat al-Risālah.
Al-Ghazālī, M. (1431). Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn. Dār al-Maʿrifah.
Al-Jīlānī, A. al-Qādir. (1993). Sirr al-Asrār wa Maẓhar al-Anwār. Dār al-Sanābil; Maktabat al-Jīlānī.
A-Sabʿāwī, Ṭāhā ʿAbd Allāh Muḥammad. (2013). “Niẓām al-Ḥisbah wa al-Taʿzīrāt al-Mashrūʿah fī al-Fikr al-Islāmī.”. Majallat Kulliyyat al-ʿUlūm al-Islāmiyyah, al-Sābiʿ, al-ʿAdad al-Thālith ʿAshar.
Al-Ṭāf, M., & Abū Bakr. (2017). “Daur al-Taṣawwuf fī al-Amn wa al-Salām al-Ijtimāʿī.”. Majallat al-Qism al-ʿArabī, 259.
Al-Zabīdī, M. (1987). Takhrīj Aḥādīth Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn. Al-Ṭabʿah al-Ūlā. Dār al-ʿĀṣimah li al-Nashr.
Al-Nadwah al-ʿĀlamiyyah li al-Shabāb al-Islāmī. (د.ت). Al-Mawsūʿah al-Muyassarah fī Tarājim Aʾimmat al-Tafsīr wa al-Naḥw wa al-Lughah (Al-Ṭabʿah al-Ūlā, م 18).
Budiyanto. (2022). “Kontekstualisasi dan Relevansi Uzlah di Era Globalisasi dalam Pandangan Ulama.”. As-Syifa: Journal of Islamic Studies and History, 1(2), 137–159.
Dinata, S., Latipah, E., & Izzah, I. (2022). Perbandingan Pemikiran Al-Ghazali dan Ibnu Taimiyah Tentang Amar Ma’ruf Nahi Munkar. Al-Kawakib, 3(2), 66–84.
Khayrī, I. (د.ت). “ʿUzlah perspektif Ibn ʿAṭāʾillāh al-Sakandarī.”. Jurnal Penelitian Ilmu Uṣūl al-Dīn, 1(3), 114–128.
Nursida. (2022). Konsep Amar Ma’ruf Nahi Munkar Imam Al-Ghazali Dalam Kitab Ihya’ulumuddin Dan Relevansinya Dengan Bimbingan Dan Konseling Islam. Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.
Warson munawwir, A. (1997). Kamus al-munawwir. pustaka progresif.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Wiwin Nur Jannah
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
